そこでのテーマは「バランスよく生きるには」・・・・・でした。
熱くなったりクールになったり、攻めはじめたり守りに転じたり・・・・・日々の実践の中でいろいろな体験をし、その過程でバランスがとれたとき、人は自分の軸を知るというものでした。
その話をしていて、ふと感じたことがあります。
ここで人生論を打つつもりはないのですが（って結構打ってたりもしますが＾＾）、「自分の信念無き人生」って結構厳しいと思います。
信念なき道は、信念がある道より、「いばらの道」。
なぜならば・・・・・・信念が見えないと、早く進むことも難しければ、周りの 協力が得られないことも多いのです。。。
生活保護問題が取りざたされています。生活保護でパチンコなどで遊び暮らしている人などが報道されるたびに「現金給付を止めて現物給付にしろ」という議論も発生します。
では、実際に生活保護を現物給付にするとどうなるのだろうか。
Chrome Surpasses Internet Explorer to Become the World's Most Popular Web Browser
by Joel Fernandes | Monday, 21st May 2012
It's been over several months since I last used Internet Explorer. Perhaps it could be the same case with you as well. Over the last two years, Internet Explorer has not only lost momentum, but the number of IE users have drastically dropped. Right from the first day of Chrome's release, it has been a serious threat to the future of Internet Explorer, and today we see the fate of once-upon-a-time popular browser – Internet Explorer, going down the drain.
最後に Internet Explorer を使ってから、どれほどの月日が流れたのだろう。 ひょっとすると、あなたも同じように思っているのかもしれない。 これまでの2年にわたり、 Internet Explorer は勢いを失っただけではなく、そのユーザー数も大きく減らしている。 Chrome はリリースが始まった日から、Internet Explorer の未来にとって深刻な脅威となった。 そして、いま、かつては最も人気のあったブラウザの運命が尽きるのを、私たちは目の当たりにしている。
According to the latest figures from StatCounter, for the first time ever, Google Chrome has become one of the most popular Web browsers worldwide, surpassing Microsoft's Internet Explorer. Chrome has taken an overall lead with 32.76 percent share, while IE has drastically dipped to 31.94 percent.
日曜日（にちようび）は、土曜日と月曜日の間にある週の一日。週の始まりを日曜日と考えると1日目となる。カレンダーでは赤色で表記されることが多い。名称は、七曜のひとつである太陽の日にちなむ。なお、英語の Sunday 、ドイツ語の Sonntag 、オランダ語の Zondag も同じである。
ヘレニズム文化が発達した地中海世界で、太陽が支配する曜日として紀元前1世紀に初登場し、途絶えることなく現代に伝わっている。占星術により、土曜日は不吉とされて外出などが忌避されたかわりに日曜日は吉日となった。
1世紀以降、インド・ペルシャの太陽神（ミスラ）を主神とするミトラス教がローマ帝国に流入し、広く信仰された。 古代、太陽神が広く信仰されていた時代は日曜日が礼拝日であったという。
Q2 前88−前63 ミトリダテスの反乱と 171−138 ミトラダテス１世 のつながりはあるんですか？
2A 関係はとくにありません。前者は小アジア（現トルコの西部）のポントス王国の王の名前で、後者はパ ルティア王国（現のイラン）の王です。名前のMithrida Mithrada はよく似ていますが、これはこのイランから西は地中海一帯に広がっていた神の名前ミトラ神（ミトラ教）からきているのでしょう。
Q3 質問（というよりミニサイズの添削？）お願いします。 まずハンムラビ法典に関して、『この法典はどのような原則にたって制定されているか（40字程度）』という問いに対して『「目には目を、歯には歯を」に見られる同害復讐法と身分によって罪の重さが違うという原則。（43字）』と書きました。 また、死者の書について、『この文書の性格と内容を50字以内で簡略に』という問いに対して『パピルスに書かれた、死後の世界や現世の行いが死後に反映するという発想を表すもの（45字）』としました。それぞれ評価していただけますか？
3A ハ� �ムラビ法典は満点です。死者の書は、「性格」の答えになっていても、「内容」にまで入り込んでいないので半分でしょう。内容としては、神々への賛歌、死者の再生復活に必要な教え、死者を邪悪なものから守る呪文、などどれでも一つ書けたら良かった。
ミレトス市はギリシア人の植民市です。カルタゴの他にあげるとすれば、ガデス（スペイン南岸）くらいか、やはりカルタゴですね、書けるのは。
Q4 古代エジプトでアメンホテプ４世がテル＝エル＝アマルナに遷都したあとツタンカーメンが都を元にもどす先はテーベですか？メンフィスですか？細かいですけど、山川の用語集と三省堂の問題がくいちがっているので。
4A テーベに都をもどしますが、ほとんどメンフィスに居ました。古代・中世では都は王の居る場所でもあるので、どちらでもいいのです。どちらかを問うこと自体が悪問です。スサでもペルセポリスでもどちらでもいいのと同じです。
Q5 メソポタミアの神権政治のところに「エジプトのも のとは違う」と授業を聞いて、自分で注釈を入れてあるんですが、実際にどこがどう違うのですか？
5A メソポタミアの神権政治のところに「エジプトのものとは違う」は、エジプトの王は God king ですが、メソポタミアは Priest kig です。つまりエジプト王は神そのものとして君臨し、メソポタミアの王はあくまで神官・司祭、たんなる王という地位にあり、宗教的な承認はしますから神権政治ですが、明らかにエジプトの王権は強く、メソポタミアの王権は弱いのです。
Q6 オリエントに鉄製農具はいつから使用されたのですか? なにかオリエントは武器で中国は農具のイメージが強いのですが?
6A たしかに。教科書の知識だけで、けっこう鋭い質問になっています。ヒッタイト帝国が製鉄の発明国として名高く、この帝国の崩壊が製鉄の技術を拡散させる契機となった。これは教科書の知識です。たいていの専門家の書いたものには、武器だけでなく、農具としても、この前12世紀以降につくられた、と書いています。 しかしどんな鉄製農具があるのかと、調べてみてもなかなか農具の証拠写真も記載も出てきません。どうやら武器としての鉄は前12世紀以降オリエントの諸国で見られるものの、農具の記録なり実物はあまり出土していないようです。イスラエルには前1000年頃の短剣が出土しています。武器はナイフとしても使えますが……。エジプトは前900年頃の斧（おの）の記録があるものの一般の農具としての鉄はアッシリア帝国の支配後になるそうです。もう少し調べて分かったらお知らせします。
Q7 ササン朝がサトラップ制とあり ますが、教科書には書いてなかった気がするのですが、これはアケメネス朝との関係から推測して書くものなのですか？
7A 教科書にササン朝もサトラップ制をとったことを書いたものは見当たりません。推測では書けません。次善の策としては、中央集権体制をとった、と書くくらいでしょう。わたしは予備校では教えていますが……。ササン朝はアケメネス朝の復活を意図した王朝であり、この属州制もそのひとつでした(他に王号のシャーも)。アレクサンドロスもこれをまねた制度を全土でしき、ササン朝にうけつがれました。ササン朝では名称はしだいにちがうものに変りましたが、総督を派遣して全権をにぎらせて属州を統治させる、という方法は変わりません。イスラームではアミールが担当します。イ� ��ラームではジズヤ・ハラージュ(もともと二つともペルシア語)という税制をしいていますが、これも実はササン朝の制度を名称とともにそっくりまねたものです。という風にふりかえると、アケメネス朝の制度が後々の西アジアの帝国支配の基礎であったことになります。
平素はアヴァトレードをご利用いただきまして、誠にありがとうございます。
2012年4月6日（木）から9日（月）まで、イースターの祝日に伴いまして、CFD商品の取引時間に変更が生じますので、ご注意下さい。
各商品の取引時間は以下のようになりますので、ご確認ください。
| 商品 | 4月5日（木） | 4月6日（金） | 4月9日（月） |
| 原油 | 通常開始時間から 翌6:14まで | 休場 | 通常通り |
【話題】「年収５０００万円」人気芸人の母親が生活保護受給の違和感★２【話題】 母親が生活保護受給の人気芸人 「タダでもらえるならもろとけ」
2 ：名無しさん＠１２周年：2012/04/19(木) 14:17:32.60 ID:6IWW6Czn0
河本だったのか。
コイツ、母親ネタで結構稼いだよな？
コイツもう長いこと売れてるよな？
預言者が遣わされたもう一つの理由は、人々にアッラーの命を伝えることである。日に五回礼拝すること、断食月に断食すること、ザカートを支払うこと、不正な性的交わり、アルコール、ギャンブルの禁止などである。そう、詳細の点で異なっていても全ての預言者は同じメッセージを伝えたのである。
預言者なしでは我々はこのようなことを知るすべがなかった。預言者のこの働きは「お告げ」と言われるもので、聖クルアーンで次のように述べられている。
「アッラーのお告げを伝える者たちは、かれを畏れ、アッラー以外の何者をも畏れない」（部族連合章３３／３９）
「使徒よ、主からあなたにくだされたものを述べ伝えなさい。あなたがそれをしないなら、かれの啓示を述べ伝える使命は果たせないであろう。アッラーは、人々からあなたを守護なさる。アッラーは決して不信心の民を導かれない」（食卓章５／６７）
アッラーの御使いの使命は、人類を彼らの生活の全ての次元において啓発することであった。だから、アッラーのお告げを伝える上でどんな小さな見落としも許されなかった。それは人類を暗闇に置き去りにしてしまう許されない過ちだったからである。だから預言者ムハンマドは常に、純粋な心と精神の模索を続けていた。
理由は簡単。そんな政策を掲げて選挙をやれば、 民主は「第二社会党」 だと批判を受けるからだ。
そもそも、この政策集、手続き的には問題がないのだろうが、実態は「 サヨク丸出し 」。そんな政策を作ること自体、「問題がある」
私が都議会で男女共同参画を問題にした時、ある議員が「それは党で決まっていることで、 反対するなら除名になる 」と言って来た。
一体、いつから、この政党 中央集制政党 になり、 全体主義政党 になったのか。
私は、このような「政策」に断固反対である。
ハッキリ言って、 日本を滅ぼす。
しかし、政権交代を争う選挙と言うのなら、こんなつまらぬ政策は止めるか、正直にマニフェストに書くべきだろう。
そもそも、 これらを脱落させたのは、到底書いたら、国民の支持を得られないと判断したからだ。 それなら、間違った政策は止めたらいい。ところが、左派がそれは許さない。
ミート・ローフ 『地獄のロックライダー』ＣＤ＋ＤＶＤのSPECIAL EDITIONで2月21日新装リリース！
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このアルバムもちろん知ってたんですけど、まじめにしっかり聞いたのは初めて。売れてるのは知ってたけど、全世界で史上5番目に売れてるアルバムだとはびっくり!?
しっかり聞いてみたら・・・これがよかった！さすが売れるだけの理由はある。キャッチーなサウンドに見事なストーリーテリング。なんかスプリングスティーンの『明日なき暴走』や『闇に吠える街』あたりのサウンドの雰囲気にも似ている・・・。と思ったら、これがバックを固めてたのはスプリングスティーンの盟友Eストリート・バンドのロイ・ビタン、マックス・ワインバーグだった。
トッド・ラングレンがプロデュースってのも聞いていたけど、バックのギターをほとんどトッドが弾いているとは知らなかった・・・。
でもたぶん当時は日本では厳しかったんだと思う。やはりこの太っちょ・・・いや太すぎる・・・いやそんな言葉では生易しすぐるほどの巨漢のイメージは、繊細で美しい歌とのギャップがあまりにもすごかったんだと思う。。。
今回ミートローフの新作『地獄のロックライダーＩＩＩ』が2月21日ユニバーサルさんからリリースとなるのだが、それに合わせて、この名盤『地獄のロック・ライダー』のスペシャルエディションをリリースする。もちろん最新デジタルリマスターでボートラが2曲つくのだが、さらにボーナスＤＶＤが付く。
プロモクリップなどが満載のこのＤＶＤ・・・これがまた凄いんです。
元々ミュージカル的な作風ではあるので（そこがまた欧米で受ける魅力なんでしょうが）、映像が付くとこれが凄い世界（ミュージカル的な）が繰り広げられます。なんといっても全ての主人公は太っちょミートローフなんです。
THE KLONE AND I 11/09/24 更新
読み易さ
面白さ
平凡な主婦のステファニーは、13年間連れ添った夫からある日突然離婚を切り出されてしまう。ショックを受けるステファニーだったが、旅先で出会ったピーターと恋におち、やがて親密な関係になっていく。ハイテク企業を経営するピーターは、自分が仕事で出張している間にステファニーを寂しがらせないため、自分のクローンであるポールをステファニーの元へと送る。外見はピーターにそっくりだが、真面目で分別のあるピーターとは違い、享楽的で奔放なポールに戸惑うステファニーだったが、次第にポールに惹かれていく。ステファニーの2人の子供もポールになつき、4人で楽しい時間を過ごす。しかし、ピーターが帰ってきたら、ポールはメンテナンスのために工場送りになってしまう。外見はそっくりだ� �性格が正反対の2人の男性の間で、ステファニーの心は揺れ動く。
タイトルが「clone」ではなく「klone」となっているのは、作中に登場するポールが純粋なクローン人間（同じ遺伝子から作られた生命体）ではなく、コンピュータ制御によるロボットだからということだろう。そのロボットのポールが、大酒を飲んだり、アクロバティックなセックスをしたり、本当の人間以上に喜怒哀楽を表したりで、リアリティについては最初から一切無視した内容になっている。
2人の男性（正確には、1人の男性と1体のロボット）の間で思い悩むステファニーをコミカルに描いているが、悪いのはすべてピーターであることは間違いない。そもそも、なぜトラブルメーカーのポールをステファニーに会わせたのかと� ��うことからしてわからない。すべて自分で原因を作っておきながら、ステファニーとポールの仲を嫉妬するなんて、頭が悪いのかマゾとしか思えない。まあ、こんなバカ男のことなんてどうでもいいけど。
SECOND CHANCE 10/09/18 更新
読み易さ
面白さ
主人公は、ファッション雑誌の編集長を務める42歳の独身女性フィオーナ。華やかなファッション業界で忙しく働くフィオーナは、自由な独身生活を満喫していた。そんなある日のこと、広告代理店を経営するジョンと一緒に仕事をすることになったフィオーナは、誠実で優しいジョンに惹かれてゆく。生涯独身を貫くつもりでいたフィオーナだったが、ジョンの熱心なプロポーズを受け入れてついに結婚に踏み切る。しかし、ジョンの二人の娘は父親の結婚に反対し、フィオーナに対しても露骨に敵意を表す。さらに、仕事で忙しく飛び回るフィオーナに対してジョンの不満が次第に募り、ついにジョンから離婚を切り出されてしまう。失意の底に沈んだフィオーナは、仕事を辞めてパリに移り住み、小説の執筆を始め� ��。小説を書いて必死にジョンのことを忘れようとするフィオーナだったが、心の片隅には常にジョンがいた。
なかなか面白かった。結婚する前は、相手のどんなことでも許せるつもりでいたのに、結婚して一緒に生活を始めると、次第にお互いに対する不満や苛立ちがつのってくるという感情は、世の中の夫婦のほとんどが経験していることだと思う。こんなはずじゃなかったと思いながらも、お互いに我慢したり、妥協したり、ときにはケンカしたりしながら、時間をかけて本当の夫婦になっていくのだろう。
それにしても、ジョンのヘタレぶりには読んでいてイライラした。結婚しても自分のペースを崩そうとしないフィオーナもどうかと思うが、そんなフィオーナに我慢できずにいきなり離婚を切り出すジョンは� ��さすがに人間としてどうかと思う。こんなヘタレ男にセカンド・チャンスを与える必要はないと思う。
皆さんこんにちは、吉田はるみです！
前回予告しておりましたので、インド通信Vol3ではインドの選挙に関してレポートしたいと思います。
インドでは議会制度が定着し機能していること、それに有権者の数からも世界最大の民主主義国家と言われています。インドはまた、第二次大戦以降今日に至るまでクーデター等による非合法な政治変革を経験していない国でもあります。
このインド議会は
=> 上院（ラジャ・サバー）定数245名で任期6年と
=> 下院（ロク・サバー）定数545名で任期5年の二院制です。下院は上院に対する優越性を持ちます。
一番最近の総選挙は2009年4月に行われた下院議員選挙です。有権者はなんと7億1400万人!選挙も5月13日まで5回に分けて実施されたそうです! さすが世界最大の民主主義国！
けんもんだいじゅうし 376
〔原文〕
〔読み下し〕
微生畝、孔子に謂いて日く、丘、何為れぞ是栖栖たるものぞ。乃ち佞を為すこと無からんや。孔子対えて日わく、敢て佞を為すに非ざるなり。固を疾めばなり。
AT通信も第16回ということで、皆様にお伝えしたい内容を、
色々(イロイロ=1616)取り揃えております！(*´艸｀)
■レベルキャップ解放＆新装備
高レベルプレイヤーの皆さん、お待たせしました！
レベルキャップの解放により、最高Lvが150となります。
レベルキャップが解放されるということは、
昇級や、スキルのLvなども上限が解放されるということになりますね。
更なる高みを目指して精進しましょう！
また、レベルキャップの解放に合わせて、
Lv141から装備可能な「ペガサス装備」が導入されます。
ここで、ペガサス装備の一部をご紹介。ヾ(・ω・*)ノ
チラっ
チラチラっ
な、なんて美しいのでしょう…(*´Д`)。*
レベルキャップの解放＆新装備に乞うご期待下さい！
■アフリカ大陸導入
新 大 陸 導 入 ！
多くの野生動物が生存する雄大な土地
豊かな自然が拡がる大地
人々が敬い、崇めている精霊とは…
「メタルエンボッシングアート」は、古代ローマ帝国占領下のイギリスで錫工芸として発祥しました。 錫工芸は身の回りの道具や日常品に多く見られ、世界中で何世紀もの間作られ使われてきました。
中世ヨーロッパ諸国でキリスト教のイコン制作に使われる事により、新しく素晴らしい局面を迎えました。
キリスト教の崇拝や教訓を目的としたイコンは、木製品に宗教的で少し恐ろしいイメージで描かれていました。
人々はそのイコンに次第に金や銀などで装飾を施すようになっていきます。
それは、教会で人々がペイントされているイコンを触ることによる劣化を防ぎ、キャンドルの煙や外部の埃から表面を保護する意味もありました。
聖母と幼子の顔だけを残して、その他をメタルで作るスタイルのイコン制作が盛んに行われるようになりました。
現在、イコンは宗教的な意味だけではなく、歴史的かつアート的な価値を求めてコレクター間では大変な人気を博しています。
... and much more!
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パレスチナ問題の中のイスラム
講師 東京大学教授 長沢 栄治 平成１７年１０月１１日 於：如水会館 【無断転記転載を禁ず】 社団法人 如 水 会 責任編集
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◆内容目次
パレスチナ問題の現在
パレスチナ問題と政治的イスラムの関係
パレスチナ問題は宗教的問題ではない
パレスチナの現状、基本構造、本題、展望
現状と歴史の重み
アラファトの死と今後
オスロ合意とその後
ガザ地区
オスロ合意破綻以降
キャンプデービット会談決裂以降
停戦合意という転換点
シャロンの政策の背景
人口比の問題
オスロ合意失敗の原因
日本のかかわり
パレスチナ問題の基本的な構造
もしパレスチナ問題がなければ…
石油をめぐる争い
西欧近代的な国民国家となじまないイスラム世界？
イスラムの暴力と結びつく中東の政治
パレスチナ問題の長い歴史
問題の起源
民族的郷土
イギリスからアメリカへ
パレスチナ問題と現代中東政治
パレスチナ問題の衝撃
嘆きの壁事件
アラブ大反乱と民族運動の急進化
急進的、民族的政権の成立
パレスチナ問題とアラブ世界の民主主義
冷戦とパレスチナ問題
パレスチナ問題の宗教化
転機１：第三次中東戦争
転機２：イラン革命
転機３：占領下パレスチナ人の決起
自爆事件の頻発
講師略歴
ただいまご紹介いただきましたように、私は東京大学に来る前はアジア経済研究所に勤務しておりました。今回のフォーラムの講演者の中では、酒井さんが私の同僚でした。そもそも私が中東を研究するようになったのは、第一次石油ショックの影響です。その頃就職していたアジア経済研究所で中東研究のプロジェクトを立ち上げていたので、アラビア語を勉強し、中東を研究するようになったのです。その後３０年近くやっています。
フィールドとしてはエジプトが中心で、そこから現代アラブの研究へと広めてまいりました。ということで、私はパレスチナ問題ウォッチングを行なう、すなわち毎日、新聞のニュースを継続的に分析する専門家ではないということを最初にお断りしておかなければいけません。今回は、アラブ研究の立場から、パレスチナ問題が中東やアラブ世界、さらには現代の世界を考える上でどういう意味を持つのかという問題の広がりをお話するのが狙いです。
パレスチナ問題は非常に複雑な問題です。複雑過ぎて一言で言うのは難しいのです。関与する政治勢力だけを見ても、アラブとイスラエルだけでもそれぞれ右から左まで、穏健派から急進派まで、さまざまです。しかもその相互の関係も難しいし、それをどう分析するかも難しい。さらにそれを取り巻くアメリカやヨーロッパ諸国、さらにイスラム諸国との関係など、さまざまな要素やアクターの分析が必要であり、パレスチナ問題は、まるでこんがらがった糸のように見えるのではないかと思います。
その中で一際鮮やかに見えるのが「イスラム」という糸です。日頃パレスチナ問題とか中東問題に接していると、絡まりあった毛糸の玉の中に一際鮮やかに見えるのが、イスラムの問題なのです。
今回のフォーラムのテーマは「イスラム」であり、「パレスチナ問題の中のイスラム」というタイトルも、今回のフォーラム全体の企画の責任者である一橋大学の加藤先生がお付けになったもので、私としては、パレスチナ問題の中のイスラムというより、パレスチナ問題の現在を考えること、とくに「パレスチナ問題と政治的イスラムの関係」についてお話ししたいと思います。
パレスチナ問題では、イスラムが宗教的問題ではなく、政治的問題として現れてくるのです。それがどういう関係にあるか、両者の関係をお話します。
パレスチナ問題について、「イスラムという宗教が原因である」という誤解がしばしばあります。一方にユダヤ教があって、一方にイスラム教があり、その宗教の対立からパレスチナ問題が出てきたという誤解です。きつい言い方をすると、そういう嘘の情報を意図的に流して拡大している傾向があります。先ほどパレスチナ問題はこんがらがった毛糸の玉のように見えると言いましたけれども、問題をすっきり説明するために「宗教的な側面で説明してしまおう」という考え方もたしかにあります。
しかし私は、パレスチナ問題は、本来的には「中東で起きた宗教的な問題ではない」と思います。しかし、さまざまな経緯の中で、それが宗教と結びついてきました。さらには、パレスチナ問題がイスラム化して、ますます解決が困難な状況になってきた経緯をお話すると同時に、それがもたらした背景は一体どこにあるのかを考えてみたいと思います。
お話のポイントの１つは、パレスチナ問題が中東という地域の文脈の中で持つ意味についてです。そして中東からさらに広がった国際政治という文脈という、幾つかの違ったレベルの中で、もともと宗教的な問題ではなかったパレスチナ問題がイスラムとの結びつきをより強めてきた過程をお話することになります。
話の流れとしては、パレスチナ問題が今どういう状況にあるかという現状について話します。２番目には、パレスチナ問題の基本的な構造が一体どういうものかについて、私の理解をお示ししたいと思います。パレスチナ問題には立場によっていろんな解釈がありますが、なるべくすっきりと解釈するポイントはないかということでお話してみます。次が本論となり、そういったパレスチナ問題がどうしてイスラム化し、宗教化したかというお話をして、最後に展望ということで、今後どうなっていくかを考えてみたいと思います。
先ずパレスチナ問題は、現在どんな状況にあるのかを考えてみましょう。パレスチナ問題がこのような状況となり、非常に深刻化したのは、１９４８年のイスラエルが独立した第一次中東戦争から始まっています。イスラエルという国で出来て、多くのパレスチナ難民が生まれましたが、そこからパレスチナ問題が非常に深刻化していきました。パレスチナ問題はそれ以前からもありましたが、国際政治の大きな問題となってきたのは１９４８年以降なのです。
それから数えると５７年くらいたっているわけです。日本の敗戦からが６０年ですから、第二次大戦直後に起きた戦争というわけです。戦争中の疎開児童の方々がもういまは高齢になられていると同様、４８年時代当時に難民として追い出された若い人達も、いまやかなりの年になっています。この５７年の歴史は非常に重いのもがあります。今や第２世代、第３世代、第４世代の人がパレスチナ問題とさまざまな関わりを持っているわけです。家族代々引き続いてパレスチナ問題を背負い暮らしている人がたくさんいるということです。これは非常に大きな問題です。
一方イスラエルという国が出来てからすでに５７年たっていますが、この問題も非常に大きなものがあります。長らくパレスチナ人を中心として、アラブの人たちはイスラエルの存在を認めず、こんな国がなくなればいい、ヨーロッパからやってきたユダヤ人はもともと住んでいたところに帰ればいいのだと思う人は今でも一杯いるのです。しかし、国家が５０年以上続いているという現実は、非常に重いものがあります。これは、難民として５０年以上暮らしているという歴史が重いのと同様です。一度できた国家の枠組みを壊すことがはたしてできるのかという問題の重みは非常に大きいのです。
十字軍の時代、かつてヨーロッパからキリスト教徒がやって来て、１００年以上続くキリスト教の王国をつくったことがありますが、それと同様に、イスラエルという国も１００年、２００年経てばいつかなくなってしまうのだという人がいます。こういう人たちは、「５世代、６世代、７世代後には、我々はパレスチナを取り戻すのだ」と言っています。こういう言い方も話としてはありえますし、実際２００年、３００年後のことは分かりません。しかし、現在の世界の状況を考える限り、イスラエル国家が５０年以上続いている歴史の重みを考えなければいけないのです。その重みを考えた上で、アラブ側もパレスチナ問題が今後どうなっていくかということを真剣に考えなければいけないと思うわけです。この「歴史の重み」 というのが大きな点だと思います。
昨年１１月にパレスチナ解放運動を率いていたアラファト議長が亡くなりました。彼については、晩節を汚したという形で、日本や欧米のマスコミでも、財産を猫ばばしたとか、奥さんがお金持ちでどうのこうのとか、意図的な情報が流れたことが記憶に残ります。たしかにそういう形の厳しい批判にさらされる理由は十分にありましたが、しかしアラファトがパレスチナ建国の父という立場をずっと守ってきたことは重要な事実として評価しなくてはいけません。ただし結局、パレスチナという国をつくることができないまま亡くなったのですが。
彼は１９２９年の生まれとも言われていますが、この点についてはいろんな説があって分かりませんが、ともかくもう高齢でした。そして彼が代表する、６０年代半ばくらいにパレスチナ解放運動、ゲリラ闘争によってパレスチナ奪還を目指すことを考えた革命世代の人たちも、いまや引退する時期になっています。現在のマフムード・アッバース・パレスチナ政庁首長（大統領と訳してもいいのかもしれません）も、アラファトの世代の一番下に属する人です。
そういう意味で、今はこれから新しい世代が国づくりを担っていく大きな節目を迎えている時代と言っていいと思います。この６０年近い歴史の流れの中で、一体これからどういう勢力がパレスチナの国づくりの方向を目指していくのかは、まさに大きな問題になってきます。
大工の聖ヤコブと幼子キリストを描いたこの絵が大好きで、高校の時に油彩で模写しました。どうすればこのように透明感溢れる（蝋燭の火に透ける幼子イエスの手）絵が描けるのかとずっと考えては描いて絵と格闘していました。
この絵からカラバッジオ、フェルメール、ファン・アイク（ヴァン・ダイク）レンブラントへと広がっていきました。そして最後にたどり着いたのが「ダ・ヴィンチ」と「北斎」でした。
〜大目付〜
> 大工の聖ヤコブと幼子キリストを描いたこの絵が大好きで、高校の時に油彩で模写しました。どうすればこのように透明感溢れる（蝋燭の火に透ける幼子イエスの手）絵が描けるのかとずっと考えては描いて絵と格闘していました。
> この絵からカラバッジオ、フェルメール、ファン・アイク（ヴァン・ダイク）レンブラントへと広がっていきました。そして最後にたどり着いたのが「ダ・ヴィンチ」と「北斎」でした。
>
>
> 〜大目付〜
大目付さん、タイトルのモーリス・カンタン・ドラトゥールは、
フランス・ロココの画家のことでしたか〜？
でも、話題は、ジョルジュ・ド・ラ・トゥールですよね？？！！
大目付さんはこの絵を模写されたことがあるんですね！
バロックの 絵画、音楽、建築・・ はとても劇的ですよね〜。
最近は、（私は）ルネサンス以前の美術の方が好みですが・・
バロックより見ていて癒されます＾＾;
※ところで、大目付さんの大塚国際美術館を拝見したんのですが・・、
（大目付さんのところでいきなり書くのも悪いのでここで書きます・・）
ジオット × → フラ・アンジェリコ「受胎告知」
ボッシュ「最後の審判」× → シュテファン・ロッホナー「最後の審判」
ボッシュ × → ブリューゲル「死の勝利」 ですね〜〜。
「最後の審判」は同じフランドルのメムリンクっぽく感じましたが・・。
失礼致しました・・・。。。
wiz
>
> 大目付さん、タイトルのモーリス・カンタン・ドラトゥールは、
> でも、話題は、ジョルジュ・ド・ラ・トゥールですよね？？！！
★済みません、大間違いでした。ジョルジュ・ド・ラトゥールでした。
> 大目付さんはこの絵を模写されたことがあるんですね！
★はい、高校生の時美術部に属していました。その時自宅で描いていました。
> バロックの 絵画、音楽、建築・・ はとても劇的ですよね〜。
> 最近は、（私は）ルネサンス以前の美術の方が好みですが・・
> バロックより見ていて癒されます＾＾;
★音楽も中世からバロック頃の曲も好きです。オーボエ協奏曲、リュート曲など♪・・・。
> ※ところで、大目付さんの大塚国際美術館を拝見したんのですが・・、
> （大目付さんのところでいきなり書くのも悪いのでここで書きます・・）
> ジオット × → フラ・アンジェリコ「受胎告知」
> ボッシュ「最後の審判」× → シュテファン・ロッホナー「最後の審判」
> http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/l/lochner/index.html
> ボッシュ × → ブリューゲル「死の勝利」 ですね〜〜。
> 「最後の審判」は同じフランドルのメムリンクっぽく感じましたが・・。
★ごめんなさい。間違いであれば訂正します。それにしてもwizさんは美術のことお詳しいんですね〜。
その様な人に久しぶりにお会いした感じです。
〜大目付〜
私も『エディット・ピアフ』見ましたが、リジューのテレーズとは思わず
『聖女テレサの法悦』の方のテレーズだと思っていました。
wizさんのこのコメント読んで初めて知りました。
嬉しい!ありがとう!
もっとも映画を観た時点ではリジューのテレーズの存在は知らず、恥ずかしながら4トラのwaterlilyさんの旅行記の掲示板でその存在を知り、その後4トラのどなたか忘れましたがリジューの旅行記を書いていらっしゃるのを発見したのでした・・・恥^^;
いつかきっとノルマンディーを旅行しバスで途中下車してリジューを訪れたいと思います。
wizさんは最近はなかなか長い旅ができないようですが、行けない間じっと構想を練って、調べて、旅行できるようになったらそれが爆発するのではないかと楽しみにしているのですよ。
今回ルーヴルのイタリア絵画だけを見てきましたが、2時間見たのに、見落としがたくさんあったわ。
でもwizさんのおかげで『聖母戴冠』をじっくり眺められたこと、、、最高でした。
> 私も『エディット・ピアフ』見ましたが、リジューのテレーズとは思わず
> 『聖女テレサの法悦』の方のテレーズだと思っていました。
> wizさんのこのコメント読んで初めて知りました。
> 嬉しい!ありがとう!
さすが、コクリコさん！
よくこれを見つけてくれましたね〜！
（この部分は後で書き足した部分なんです。）
私は、ブーダンの描いた絵の風景を見たくて行った
Trouville の行き帰りにこの聖堂をリジュー駅から見たんですけど
→
そのときは、私の中でもエディット・ピアフとは繋がってなかったんです！
> もっとも映画を観た時点ではリジューのテレーズの存在は知らず、恥ずかしながら4トラのwaterlilyさんの旅行記の掲示板でその存在を知り、その後4トラのどなたか忘れましたがリジューの旅行記を書いていらっしゃるのを発見したのでした・・・恥^^;
> いつかきっとノルマンディーを旅行しバスで途中下車してリジューを訪れたいと思います。
Oui！ それは私がお気に入りにしているMikaさんの旅行記です〜。
（最近またようやく４travel旅行記訪問復活して・・）
このあいだMikaさんを訪問したらコクリコさんのコメントを発見しました＾＾
私もMikaさんのあの聖堂の旅行記と、映画エディット・ピアフの影響で
リジューの聖堂に寄ってみたいと思うようになりました！
> wizさんは最近はなかなか長い旅ができないようですが、行けない間じっと構想を練って、調べて、旅行できるようになったらそれが爆発するのではないかと楽しみにしているのですよ。
ほんと・・ 爆発しそうですね！
流石、コクリコさん、お見通し！
> 今回ルーヴルのイタリア絵画だけを見てきましたが、2時間見たのに、見落としがたくさんあったわ。
> でもwizさんのおかげで『聖母戴冠』をじっくり眺められたこと、、、最高でした。
やっぱり見落としが出ますよね〜。
私も「あーあそこ見落とした！」というのがあります、あります！
Louvre の 素描・版画部門 も今度ちゃんと見たいと思っているのですが・・。
wiz
> （この部分は後で書き足した部分なんです。）
> 私は、ブーダンの描いた絵の風景を見たくて行った
> Trouville の行き帰りにこの聖堂をリジュー駅から見たんですけど
> →
> そのときは、私の中でもエディット・ピアフとは繋がってなかったんです！
そうでした!
確かこの旅行記のトゥルーヴィルまでの列車のテーブルに時刻表や地図を広げている場面を見て
「かっこいいな〜」
と思ったことや、サヴィニヤックの看板(絵?)や、ブーダンの絵との対比などは覚えているのですが、「エディット・ピアフ」の映画のコメントは覚えていないなぁと思っていたのです。
ピアフが私を呼んだのでしょうか?
今、リジューの立派な聖堂、しかと拝見しました。
> Oui！ それは私がお気に入りにしているMikaさんの旅行記です〜。
> （最近またようやく４travel旅行記訪問復活して・・）
> このあいだMikaさんを訪問したらコクリコさんのコメントを発見しました＾＾
ヤダ、掲示板にwizさんやwaterlilyさんの名前までちゃんと書いてるじゃないの!
Mikaさんはフランスにお住まいなのですね。
異国での生活は大変なこともあると思いますが、良い点をフルに使ってあちこちを回って楽しんでいらっしゃるようですね。ベビーも誕生したようだしね。
今頃になって投票しました♪
『必読書１５０』は必読書か
WWWWWWWWW¥UNNKO PPPPPPPP
最強国学者の本居宣長が古事記と日本書紀は日本人の聖典と言ってんだから大人しく読んどけよ
やっぱりここは２ちゃんだな。
バカしかいない。
つ >日本書記』
「中論」「唯識三十じゅ」「易経」「老子」「荘子」「伝習録」「菜根たん」「へきがん録」「無門関」「いんしつ録」「呻吟語」
旧約も読むだろ
メリークリスマス
日本書記!日本書記!
不要陰唇バカ丸だし。きゃははははは
陰唇丸出し。旧約聖書で一番印象深いエピソードを書いてみな。
どうせこいつは読んでないｗｗｗｗｗ
日本では書記じゃなくて委員だよな
