けんもんだいじゅうし　376

〔原文〕



〔読み下し〕
微生畝、孔子に謂いて日く、丘、何為れぞ是栖栖たるものぞ。乃ち佞を為すこと無からんや。孔子対えて日わく、敢て佞を為すに非ざるなり。固を疾めばなり。

我々は幸福の価値がある方法カント

〔意訳〕
孔子様の先輩（せんぱい）で山（やま）に隠（かく）れて自給（じきゅう）自足（じそく）の一人暮（ひとりぐ）らしをしている微生畝（びせいほ）という人（ひと）が、「丘（きゅう）よ（孔子の名（な））、お前（まえ）はどうしてそんなにあくせくと働（はたら）かねばならんのか？世間（せけん）の目（め）を気（き）にせず俺（おれ）と一緒（いっしょ）に気楽（きらく）に暮（くら）さないか！？」といった。

誠実な平均値は何ですか？

これに対（たい）して孔子様は、「私（わたし）は別（べつ）に世間受（う）けを狙（ねら）ってあくせくしている訳（わけ）ではありません。自分（じぶん）さえ良（よ）ければと殻（から）に閉（と）じこもって独（ひと）り善（よ）がりになっているのがいやなんです。近所（きんじょ）で困（こま）っている人がいたら、助（たす）けてあげるのが当（あ）たり前（まえ）じゃないですか！？」とおっしゃった。

〔親御さんへ〕
最後のワンフレーズは付け足しになりましたが、この方が子供達には分り易いでしょう。
人はすべからく血縁・地縁・人縁・時縁の中で生かされているのであって、ポツンと分離孤立して生きている人間� ��ど一人もおりません。

「イ〜ヤ、俺は天涯孤独だ！」などと息巻いてみた所で、「じゃあ君を産んでくれたのは誰なんだ？」と問われれば、「親だ！」と答える他はない。

どのように司教会議は2012年、同性に投票しました

「しかし、赤ん坊の時に捨てられた！」と反論してみても、「じゃあ誰が育ててくれたんだ？誰が言葉を教えてくれたんだ？誰が文字を教えてくれたんだ？誰が仕事を教えてくれたんだ？」となると、もう返す言葉がありません。

今こうやって人間として生きていられるってことは、人に育てられたから人間でいられるのであって、猿に育てられれば猿でいる他はないし、狼に育てられれば狼でいる他はないんですね、インドの狼少女アマラとカマラのように。

人は自分一人で生きている存在ではないんです、様々な縁によりて生かされている存在なんです。
ここが分かれば、血縁・地縁・人縁・時縁どれ一つとして粗末にでき� ��いものばかりです。

だから口を酸っぱくして云うんです、「縁を大切にする者は縁によりて活かされ、縁を粗末にする者は縁に見捨てられる！」と。

私ごときが生意気にも、「孔子教学は別名『活縁の学』である！」という理由もここにあるんですね。
近頃どうも商売がうまく行かない！？人間関係がうまく行かない！？という方は、ここをよく反省してみたら良い、「縁を粗末にして来なかったか？」を。

縁を大切にしても商売がうまく行くとは限らないのに、縁を粗末にしたら、繁盛する筈がないでしょう？虫が良過ぎるってもんですよ、それは！
店主がお客様の顔と名前を千人くらい覚えられなくてどうします！？

立地がどうの？競合店がどうの？景気がどうの？と云う前に、まず商売のいろはを実践してみなさい！縁を活かす「活縁する」ということを。

商売は「する」ものじゃない、「させてもらう」ものだ 。
何故か？それは、お客様との縁があって初めて成り立つものだから。

〔一言メッセージ〕