１.宇治山香(うじやまこう)　（▲）

喜撰法師の「我が庵は都のたつみ鹿ぞ住む　世を宇治山と人はいふなり」という和歌をもとにしたもので、五種類の香木を用意し、はじめに一通り順に香炉でたいて出席者に匂いを聞かせます。これを試香(こころみこう)といいます。次が本香で、香元がその中の一種類を選んでたき、それが試香の何番目のものかを当てます。答えは各自、半紙(名乗紙という)に筆で書きます。このとき「一番目」とか「二番目」とか書くのではなく、

survied halocaustの子どもたち

　１番目と同じだと思ったら、和歌の１句目の「我が庵は」
　２番目　　　　　　〃　　　　　　２句目の「都のたつみ」
　３番目　　　　　　〃　　　　　　３句目の「鹿ぞ住む」
　４番目　　　　　　〃　　　　　　４句目の「世を宇治山と」
　５番目　　　　　　〃　　　　　　５句目の「人はいふなり」と書くのです。

香席では点前(茶道と同じで、香をたく一連の動作を「てまえ」という)をする香元、連衆（客）の他に、執筆と呼ばれる記録係がいて組香の名前、使用した香木、出席者の名前とその答え、採点、証歌(もとになった和歌)などを書いて記録します。名乗紙を使わず、香札を使用する組香もあります。

ここで、クリスチャンの男性がたむろしない

２.小鳥香　（▲）

五種類の香を二組作り、一方から一包み、他方からも一包み取り出します。取り出したものを入れ替え、どちらか一組を聞きます。もし、入れ替えたものが同じものなら、元どおりで五種類聞くことになりますが、他の場合は五つのうち二つは同じものになります。同じものが何番目と何番目にあるかを当てます。答えは鳥の名前で書きます。鳥の名前のなかで、同じ仮名(下の太字の部分)のある位置が、同じ香という訳です。

なぜ精神的に良いことをfasingされますか？

　１番目と２番目なら、「ももちどり」
　２番目と３番目なら、「ほととぎす」
　３番目と４番目なら、「みそさざい」
　４番目と５番目なら、「あをしとど」
　１番目と５番目なら、「かしらたか」
　２番目と５番目なら、「かわらひわ」
　２番目と４番目なら、「ひとめどり」
　３番目と５番目なら、「あさりどり」
　１番目と３番目なら、「き せきれい」
　１番目と４番目なら、「くろつぐみ」
　同香なし(元どおり)なら、「よぶこどり」

３.源氏香　（▲）

五種類の香を各五包、合計二十五包用意し、その中から任意の五種類を取り出します。五つのうちで同じものが、どこにあるかを当てるのですが、組み合わせの種類が多いのでこれを「香之図」と呼ばれる図であらわすのが特徴です。

縦の五本の線が香の順番(右が一番目)を表し、同じ香同士を横線でつないであらわしています。五十二種類の組み合わせがあり、それぞれに源氏物語の各帖の名前がついています。(源氏物語は五十四帖。最初の「桐壷」と最後の「夢浮橋」の図は無い。)

例えば１番目と２番目が同じなら、(空蝉)
１番目と３番目が同じで２番目と４番目も同じなら、(花散里)。

日本の伝統文様に「源氏香」というものがありますが、それはこの香之図をモチーフにした模様なのです。着物や帯の柄で、目にした事があるかもしれません。わたしが香道を知るきっかけとなったのも、「源氏香之図」でした。